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李小龙创建截拳道对中西文明的自创研究*

2023-02-03教程

晏　骏/文

摘　要：截拳道是中西文明碰撞出的结晶下场，独霸文献材料法、专家访谈法、逻辑分化法对李小龙创建截拳道的文明气候举办全方位窥究，得出构成独具“李氏”武学思惟中西文明元素，它包含有：中国道家的“虚无天然”；儒家的“侠胆仁义”；佛家的“参禅慈悲”；兵家的“下场取胜”；周易的“阴阳均衡”，东方尼采思惟的“强者意志”；克里希那穆提的“逍遥不羁”；黑格尔思惟的“尽对精力”和马克思主义中的“科学更始”。回纳出的中西文明元素让截拳道的“无形、没法”愈加具象地展如现代人面前，同时也为截拳道“根本治理”供给幻想支撑。

关头词：李小龙；截拳道；中西；文明；自创

自小领受中西文明陶冶的李小龙人品特质、武学思惟及技击精力都对截拳道的创建及截拳道思惟产生发火了次要影响。截拳道提出“以无形为无形，以没法为有法”的操练理念，本源于李小龙对老子、禅宗、周易及东方尼采、克里希那穆提等思惟的攻讦、延续，取其精华，化为己用[1]。思惟作为一种“虚无”理念，撒播傍边随便遭到撒播者的“加工回结”甚至曲解。截拳道是李小龙的根本让步琐细，“如往大年夜大年夜体只需百分之一的人在讲正宗的截拳道”[2]。当今社会所传授的截拳道已和现代的散打行动毫无分辨。我们在慨叹李小龙的早逝也为截拳道的展开与奉行别具一格；可是我们只需把恭敬转化为研究，才是对李小龙本身真实的恭敬。本文以文明为视角，深切分化李小龙创建截拳道时对中西文明元素的自创，力争恢复截拳道内涵“真义”。

1　李小龙对中国文明的自创

1.1　道家精华——虚无天然

《人品经》中说到：人法地，地法天，天法道，道法天然。何为道？道即为天然；何为天然？专气致柔，能如婴儿乎。所谓的天然就是还本来真，出于赋性，且不受后天景遇要素的影响。李小龙在1955年进修咏春拳时辰就对水有一段悟道：“水是全国上最柔滑的物质，可以适应任何的容器，我必定得像水的赋性一样。”而两千多年前的老子也有过不异的叙说：“全国莫荏弱于水，而攻刚烈者莫之能胜，以其无以易之。”与此同时截拳道的“以没法为有法，以无量为无穷”就可以否定任何结实斗殴编制和僵化套路，朴实学无尽顶和科学求真，他及其正视对师长教师赋性气焰的培养，以使每小我都能尽展所长[3]，这就是对老子“无为而无不为，不治而无不治”的展开。截拳道是无形的，所谓“除夜象无形”，截拳道回尽任何编制的束厄狭隘，只需当一小我武技上没有了编制，他才调具有各类编制；只需当一小我没有了气焰，他才调适应全数气焰[4]。可见中国道家思惟促发了李小龙截拳道的中心思惟的萌发。

1.2　儒家精华——侠胆仁义

中国侠义精力自古就有，侠客具有重然诺、轻作古活；锄强扶弱、劫富济贫等特点。截拳道被不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅众熟知是在片子银幕上，银幕上的李小龙真实的打让人看的高兴淋漓，在其拍摄的《唐山除夜兄》借用泰拳点步跳弹法的快踢法痛打泰国黑权力；《精武门》中喊出“我们中国人不是东亚病夫”的铿锵之语，砸碎“华人与狗不得进内的木牌豪举，用柔道身手把日本身重摔在地；《猛龙过江》被选择罗马斗兽场为布景，独霸西洋拳击败了罗礼士，这都闪现李小龙心里深处具有的中国儒侠中“士可杀不成辱、隆盛不克不及***，富贵不克不及移、威武不克不及屈”的刚毅大胆的铁汉操行。

中国寻求***、天然，李小龙崇尚天然，不羁绊大年夜节，不受世俗礼教的束厄狭隘。他对待人与人之间的相干的设法跟别人无缺不一样，他的全国不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅就是“你不就是小我嘛”。他回到喷喷喷喷喷鼻港跟罗维导演合作时都是直呼其名，这在事前喷喷喷喷喷鼻港片子气候中是很不端方的。但这个“没端方”源于他是李小龙[5]。在一次拍摄过程中，一名担当道具的事恋人员不幸遇难，李小龙立马拿出一万块钱给了阿谁事恋人员的太太，但他却陈述大年夜师不要把这件事讲出往，当然他是时辰巨星，但他有习武之人的慈悲心、仁义心、侠义之心。恰是因为理论糊口中的李小龙待人真诚，影视片中的李小龙撒播着事前世风所需的正能量，这才让他的“同伙圈”愈来愈除夜，体味快活喜悦爱好截拳道的人愈来愈多。李小龙的人品特质奠定了截拳道思惟“正统”的基调。

1.3　佛家精华——参禅慈悲

道家、佛家是李小龙酷好的中国古典哲学，在佛教中禅是++，释迦牟尼在++中思虑，据其所悟创建了佛教。参禅就是思虑，思虑就是机警的一种闪现。佛曰“迷损掉落踪落师渡，悟了自渡”，1965年5月，李小龙因为事前没有收到拍摄义务，一家三口回到喷喷喷喷喷鼻港。在回到喷喷喷喷喷鼻港的四个月里，李小龙除练功外就是看书、买书、思虑和撰写武学笔记。正因为除夜白眩方针表象此后是朴质的除夜道，四个月的休整，思虑，李小龙在“参禅”中提出了“以没法为有法，以无量为无穷”的武道哲学理念。这也使得李小龙的截拳道思惟进一步成熟。

在李小龙拍摄的影片中，除夜部分脚本走向、人物筹划均是由他本身想象完成的。在《龙争虎斗》、《鼓起游戏》等影片中，他演角色的除夜部分是糊口在社会中基层、糊口裕如，但影片中元副角并没有因为其出身贫冷、受人欺负默示出厌世情怀，反倒揭显露一种对世事积极的立场与百忍成金的精力。在影片的让步情节里，敌手的依依不饶，招招致命，并未使他“以眼还眼”，幻想下场他的“慈悲心肠”使得单方对立“点到为止”，这也揭显露他对敌手的“临终体恤”。正因为他对中国佛家思惟的保护，使得影片幻想下场以“涵养人道”、“仁义慈悲”、“振聋发聩”的“正能量”作为终局。

1.4　兵家精华——下场取胜

拳为行动之道，健身之方，术为取人之法，胜人之妙。小时辰李小龙身材称不上结实，他从13岁最早奴隶叶问习练咏春后，身材外形才慢慢产生发火改削，这类改削来自于他对让步的热中，为此，他针对本身制订了科学的操练筹划。李小龙为了完成精细的体能所采取的编制，也为截拳道的操练供给了幻想带领，这类正视下场的操练也使得他的出拳速度亲善力异于巨人。兵家常道：“兵不厌诈”，李小龙说：“传统技击只晓得盲从与模仿，他们永远找不到技击积极的真谛，我不信赖敌手会像兄弟对招般，让你对立不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅查询拜访，后运营攻防，也不信赖敌手会像对打操练操练或沙包那样，给你蓄势运劲的时分”[6]，“勾漏手”是李小龙截拳道的实战技击的一除夜尽招，常以佯攻思疑敌手，诱使石友泄漏空挡，使敌手难以抵挡；“下场取胜”的理念让截拳道在浩瀚技击术中凸显出科学公允的特点，同时也为截拳道精力内涵添上了浓墨重彩的一笔。

1.5　周易精华——阴阳均衡

李小龙自小随父习练太极拳，太极的中心忖量是“阴阳”，阴阳二字最早涌如今《易经》傍边：“一阴一阳谓之道”。李小龙对中国传统阴阳也有本身独到的不雅不雅不雅不雅不雅不雅定见，他曾在其武学著作中写道：“阴阳学说不单与拳术幻想，技击锤炼严密严密慎密密切相干，就是在技击对立中，也无不内含阴阳学说。”[7]李小龙截拳道的理念、除夜旨是将传统的戍守与还击分红两步的做法合二为一，戍守还击同时举办[8]。恰是习练太极拳对阴阳不美不美定见的先期熟谙，使得他对技击搏击对立中的“攻防一体”有更深的体味熟谙。

2　李小龙对东方文明的自创

2.1　尼采的思惟——强者意志

尼采是德国哲学家，他提出了“强力意志”、“超人哲学”、“虚无主义”思惟，尼采的哲学是强者的哲学，人理应具有主宰全国的身手，多么的人才调称为“超人”。李小龙在技击的对立傍边就默示出了正视自我，认知自我，打破传统幻想的束厄狭隘，这就闪现出他的“强者意志”与“超人哲学”。与此同时，李小龙对中国传统技击的不美不美定见举办攻讦，他打破了技击中的“门户之见”，并把“东方技击九成九都是花巧不合用的”作为本身行动禅，声明中国技击在技击对立方面的退步与亏弱安康，他的这一做法无异于尼采的“上帝之作古”，也为事前拳师传授的“轻技重养”的理念相悖，但这点醒了近代中国技击的展开标的方针。

2.2　克里希那穆提的思惟——逍遥不羁

李小龙对克里哲学思惟的研究是在其一次操练中受伤后，恢复时代对其著作的研读。克里的哲学思惟是：“真谛是无所羁绊的，没有结实的前提，没有结实的编制，也没有结实的完成手段；没有任何构造或小我可以以任何特定的编制往寻求真谛”，受此思惟的影响，李小龙在他的除夜学论文《悟》中写道：“有一次领受操练，本身跟本身赌气起来，就用拳头往打海水。就在那一刹那，我俄然悟道了——水……，我想往抓它一把，可是却不成能。水是全国上最柔滑的物质，可以适应于任何容器……”[9]。他感应感染到实战搏击傍边作为本身理应像水一样，没有结实的编制与编制，多么才调适应各类各式的武技编制。1971年，李小龙《让本身远离传统赤手道的束厄狭隘》写道：“真实我对斗殴时辰没有甚么立异和改进，没有哪一种时辰能有截拳道那样的攻防编制。”[10]截拳道建议克里所主意的逍遥哲学，支撑任何结实的编制，借助于各类逍遥的搏击行动，举办二人对打操练，构成全新气焰的截拳道时辰。[11]

2.3　黑格尔的思惟——尽对精力

2.3.1　“自力存在”在截拳道中的闪现

“尽对精力”是黑格尔哲学的中心定见，它包含“自力存在、包含实足、化繁为简”。1967年，李小龙对截拳道定名后，世人想为截拳道别具一格，但他说：“倘欲体味技击真谛，洞悉你的石友，你必须抛却实足门派的不美不美定见，扔掉落踪成见、好憎。”李小龙创建的截拳道，不属于任何门派，每位截拳道操练者可以经由过程本身的博取专精，完成到其自我展开的造化，截拳道是无派之派[12]，它的自力存在闪现出黑格尔尽对精力的一面。

2.3.2　“包含实足”在截拳道中的闪现

李小龙在美国糊口了12年，在国外的进修与历练，让李小龙领受了一适合适截拳道展开的技击艺术，使其自成一体。在截拳道中，其站位姿式进修了东方的击剑术，熟行动的法度圭表类型中自创了东方拳击，其腿法进修李俊久传授的跆拳道腿法，在实战中，李小龙推许以攻为守，他认为斗殴的本质是以最直接、灵敏的编制将对方击倒。黑格尔的美学认为“美是理念的感性闪现”，在东方的雕镂中展示了像：除夜卫、思惟者、掷铁饼的人等特别很是具有东方代表性外型的艺术，这与东方的美学不美不美定见中正视对人体写实描述是密不要素的，我们从李小龙的片子及其拍摄的操练视频来看，其一样往常都赤***着上体，显闪现健旺的肌肉线条，这撒播出来的就是东方人所寻求的力与美的连络。东方寻求“感性闪现”使得截拳道像“更快”的标的方针展开。

1958年，李小龙博得了喷喷喷喷喷鼻港正好舞的冠军，正好舞的重点是以脚底出往，随即全数脚底着地，不必脚根带领；在跳舞编排筹划不成过量长距离的挪动，每个行动节拍合营相当次要。反不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅李小龙在片子让步排场中独霸的步法特点，它之前脚脚掌前后放置跳动抵达矫捷选位举办直面***击击，步法挪动距离根本不以除夜幅跨步展示，且步法行动及***击击发声——WATAHHH是具有节拍性的，截拳道下肢步法具有节拍性的矫捷特点这与李小龙的正好舞程度是有严密联络相干的。

2.3.3　“繁复与融合”在截拳道中的闪现

繁复就是往繁就简，融合就是汲引丧出事理。李小龙的截拳道的武学琐细的创建过程就与其根本特点契合，他曾对严海镜说：“在雕镂泥像的时辰，你不克不及再雕塑上添加对象，而是在一最早的时辰就把一些非本质的对象凿损掉落踪落，直到创作的真实性毫无遏制的展示出来为止。是以，和其他气焰的时辰比照，掌控与操练我的让步术琐细真实不虞味着添加更多的非本质的对象，或说添加到必定程度后，就要往促进那些非本质的对象，或说在添加到必定程度后，就要在举办消化与领受。时辰就是多么一个生生不息的轮回交游交游的过程。”[13]走向赋性之路的截拳道朴实“技击因人而异”，讲究“复杂、直接、非传统”，认为截拳道的修习就似乎雕镂一尊雕像，不是不竭的添加，而是不竭的促进，不竭地扔掉落踪不须要的对象，全数这些标识表记标帜着李小龙武学思惟的成熟，此时的李小龙已登上了合用美学的岑岭。[14]

2.4　马克思主义思惟——科学更始

马克思主义哲学作为现现代界上科学的全国不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅与编制论指引着人类社会向前成长，它的科学与更始思惟不竭被人们独霸于幻想傍边。李小龙的截拳道思惟也受马克思主义撒播的影响，他比如截拳道时用到“月亮之指”，他指出切切不要误将手指算作月亮，也不成以过分的专注于手指而忽视了天空的美景，手指所起到的只是指引“亮光”，幻想下场掉落踪掉落踪若干很多若干良多若干很多若干良多若干很多若干端赖本身戮力。他认为任何人要对敌手微弱一击做出最快的回响，都必须具有更健旺的前臂、更好的柔韧、更快的速度和更微弱的实力，为此他潜心研究人体心思学和人体行动学，针对让步傍边所需用到的身材本质板块制订愈加科学操练筹算，他还创作创造，假定想让本身材能潜力掉落踪掉落踪最除夜限制的阐扬，他需求花更多的时分精力来汲引本身的肌肉实力和心血管琐细的下场。这些操练编制与理念为截拳道的展开奠定了科学的根本。与此同时，李小龙为汲引深层肌肉介入让步，立异独霸电击安慰肌肉的编制。

3　中西武技元素迟滞融合开启截拳道思惟“无形没法”

李小龙生平傍边进修过浩瀚搏击之术，他在浩瀚搏击术中总结提炼，将截拳道锻构成了“源流有序、拳理了了、气焰稀少、自成琐细”的独门技击门派[15]。个中最早其父传授的吴氏太极拳是为了往除李小龙身上过于刚烈的“阳”，这“阴阳转换，连缀不竭”的见识已在他武学琐细里静静的生根萌芽；梁子鹏是内家拳宗师，其拳法幻想很有下场，李小龙奴隶于他很好的汲引了对太极拳等传统拳法的技击事理及内涵含义；咏春拳小念头中：“我们侧重建习让步不美不美定见，而非招式，我们能独霸本身优势，应对实足招式”这句话异常创建截拳道的中心；邵汉生毫无保管倾囊相授各类时辰关头点使得李小龙短时额定掉落踪掉落踪灵敏的汲引；往美国此后其熟谙了严海镜，严的健身材例使得李小龙身材功用肌肉实力迸发力有了除夜幅度汲引，这也为李小龙的“快”打下了波动的根本；美国赤手道之父艾德帕克将本身多年所悟的赤手道精要悉数传授给李小龙，并指出：“拳术理应在祖先的根本上有所立异”，这一语点醒“梦中人”，这激起了李小龙创建截拳道的念头；李俊久是美国跆拳道俊彦级人物，他将本身的腿法传授予李小龙，李小龙的“腾空侧踢”“高踢腿”都始于李俊久的启发。

师从名师且取其精华使得李小龙本身技击素养极高，再加上其常日爱思虑、常总结、精提炼，使得截拳道至此活泼在全国武坛上，其“没法”、“无形”的方针也不时被习武之人奴隶。

4　结语

现代美学家阿诺德说：“在不合平易近族构成的不称身材伎术中，会有不合的行动原点，并以此展开稀少的律动，构成不合的文明气焰。”[16]新事物的产生发火必定有其文明的泼油救火。一个更闹事物想具有生命力，必须求有文明做根本，依托文明来展开壮除夜本身。何为文明？文明是指社会熟悉外形，如哲学、宗教、经历、汗青、文学、艺术等。截拳道的创建并不是空***来风，也不是李小冰片子发烧创作创作创造出来的，但因为汗青启事，截拳道在国际经久处于被豆割外形，人们老是从小我的门派不美不美定见或单方面的邃晓解缆，非此即彼地举办斗劲或对截拳道哲理举办断章取义，构成曲解，却不知这实足都与他本身所具有文明素养，所遭到的文明经历及其所酷爱的文明气候密不要素，中西文明元素是李小龙创建截拳道的根本，更是李小龙完竣截拳道使其成为自力的技击门派的内涵动因。