畴昔练传统技击时辰，过了进门阶段后，那门徒总要对门徒说：“要用思惟往练，要专心往猜测。”对一些文明程度不高、悟性也窘蹙的人，这句话很不好邃晓，不好独霸，所以在传统技击中，当然操练的人良多，可是能练到上乘之境的人是很少的，能证悟拳的精华，博得要道，成为一派宗师的人，那就更是少之有少的。这是因为，练拳术到了初级阶段，就不是蛮力的操练，而是文理的操练了，在这个阶段的操练，是与人的行动心思学、心思学和哲学严密相干的，假定不具有相干的常识，身手的汲引，是很难的，良多人就会遏制不前，原地踏步。

李小龙

李小龙和王芗斋分袂是中国两种有名的、没有结实招式拳法的草创人，在必定的意义上，也可以说，在近代以来，截拳道和除夜成拳分袂是娘家拳和内家拳的经典代表。屈就他们的修为实绩和幻想试探水准，把这两人称为娘家拳和内家拳的一代宗师，那也是尽不为过的。可是，令人诧异的是，这两位宗师有良多合营点，不单拳法崇高崇高，并且都是欢欣乐乐喜悦爱好普及，多才多艺，并且都富有文采，都邑写诗歌。

李小龙

李小龙从小既爱技击，又快活喜悦爱好文艺，他的正好舞是和咏春拳一同练的。1959年离开美国后，李小龙进华盛顿州立除夜学修习哲学，看了良多东方的哲学书和中国别致的哲学著作，如叔本华和老子等等，也看了除夜量的文艺类的书本。不为人知的是，在练武之余，李小龙也用现代逍遥诗的编制，写下了良多富有哲学意味和抒++采的诗篇。

王芗斋

在加州的赤手道除夜赛中结识了“美国跆拳道之父”李俊九此后，李小龙对李俊九在腿法上的修为特别很是敬佩，李俊九对李小龙咏春拳的寸劲时辰也很亲爱，他们俩同病相怜，后来成为很好的同伙，多次在一同精诚互定见研究拳法、腿法，对彼此身手的进步都很有益处。后来李俊九因事外出，李小龙给他写了一封信，在信中，李小龙为李俊九写了一首诗《我是谁》：

我是谁？

这是一个老问题，

每小我都邑多么问本身，

反几答复，在此时或彼刻。

当然他向镜中端相，

可以认出本身的脸蛋，

当然他晓得本身的姓名，

本身的岁数与生平。

但他仍深深地盼看体味，

我是谁？

我是人群中的巨人，

仰看苍生的铁汉，

仍是封锁自感的庸碌之辈？

我是功成名就，决意决意决意决计实足的名人，

前呼后应的生成俊彦？

仍是在目生人面前不冷而栗的，

动辄心惊的弱者？

在强装的愁容后背，

是一颗瑟瑟颤栗的心，

似乎漆黑丛林里迷路的小小少年。

王芗斋

王芗斋年少随郭云深习武，是上午到郭云深家练功，下午在家看书习文，是文武同时兼修的。他不单技击高强，并且很有文采，会写诗词，会书法绘画，能剖断古画的真伪，有名的国画大年夜师齐白石和李苦禅，都是王芗斋栖身北京时的同伙，他们常在一同品赏书画，吟诗难堪刁难，一时传为武林中的嘉话。畴前王芗斋为了表达本身学武的志向，曾填了一阙《满江红》的词：

时辰叹成，磨砺尽，若干很多若干良多若干很多若干良多若干很多若干豪气？潜陈沟，三年聋哑，青衫就湿。董公割阉九华冷，王朗闻蝉野风疾。有谁怜，终南姬先师，无功极。

治安策，刀剑是。青铜銹，拳谱损掉落踪落。把遗风逸韵，细细复习。长城犹有戚公笠，水浒今存荡子迹。问太极八卦形意事，谁能极？

孙禄堂

在这阙词中，年少的王芗斋就很谙练地援引了杨露蝉、董海川、螳螂拳草创人王朗、形意拳师祖姬隆峰、戚继光、燕青等武学名家的典故，展示了他艰深深挚的文学涵养。同时也表过了他志在参悟太极拳、八卦拳和形意拳的弘远志向，少年有志，天遂人愿，后来的王芗斋也切实其实琐细地修习过这三家内家拳法，在此根本上，往粗取精，创建了除夜成拳，成为我国拳学上的有名更始家。

孙禄堂师长教员的书法

技击宗师同时又是文艺好手，除上述的两位外，另有一名有名遐迩的宗师级人物，那就是孙氏太极拳草创人孙禄堂师长教员。孙禄堂生平中与人交手罕有，从无一败的记实，让他成为近代武林中驰名度最除夜的人之一。他文采也很好，曾写下了五六本武学专著，文字精练，论说精练，影响了儿女罕有的练武者。

孙禄堂师长教员的书法

在文艺方面，孙禄堂师长教员最让人称道的是他的书法。他的书法，在劲力的独霸上，贯传了拳术中的运劲编制。据传，孙师长教员每日练拳此后，必练字一幅。习字时，他摆好拳架的姿式，劲从腰出，传于手臂，抵达指尖，他的书法，多是草书为主，已抵达相当专业的程度，现代一样往常的书法家，都写不出这么好的草书出来的。孙师长教员的字，似乎他的拳法一样，柔滑中却含有刚毅，矫捷中却不损掉落踪落沉稳，是书法中的宏构。

孙禄堂师长教员的书法