他是美国人眼中的“时辰之王”

日本身眼中的“武之圣者”

他将Kung Fu(时辰)一词带进英文词典

他生平参演33部片子 6部电视剧

影迷普及全球

......

可是，很少有人晓得

李小龙仍是

一名富有立异精力的思惟家、哲学家

和一个对中国的道教哲学和禅学有着深切邃晓的学者

他的同伙约翰·力争

以文字的编制记实和回想回想了

李小龙的人生哲学

▼

来自《截拳道之道》

时辰的真正含义

时辰是一门哲学；是道教和佛教哲学极端次要的构成部分，是困境中的给以，是先屈后伸的机警，是对全数事物的耐性，是从糊口中的偏向和经历中掉落踪掉落踪益处的行动。这些就是时辰艺术的多面含义；时辰会教给我们糊口和呵护本身的编制。

——李小龙

先来看一则小故事：

罗恩在高尔夫球场的第十七个球道上，往日他过得跟往常一样快活。

全数下午，罗恩每次进洞的杆数都低于标准杆数，第十七个球洞必定也不会例外。

他那天的高尔夫球火伴是一名名叫李宗的中国名人。

罗恩以低于标准杆数的下场打完第十八洞此后，李宗拍了拍他的背，含笑着对他说︰「罗恩，你是一个有时辰的人。」「时辰？」罗恩脸上带沉沦惑的容貌外形，他说︰「我又不会腾空飞踢，踢碎别人的牙。」李宗正要回嘴，罗恩笑着打断了他，延续说︰「我是一个高尔夫球手，李——高尔夫球手。你要学会这个词的切确发音。从往日的默示来看，我可以说本身是一个技能谙练的高尔夫球手。」

「我没有说你会腾空飞腿。」李宗诠释说，「我只是说你是一个有时辰的人— 你末尾一句话更是朴实了你是一个多么的人。」

「那我就听不懂了。」罗恩把推杆放进高尔夫球袋，「时辰不是李小龙的特长吗？」

「没错，」李宗答复，「可是你往日在球场上的默示也可以叫唱时辰。」

这个故事很好地诠释了东方和东方对技击不雅不雅不雅不雅不雅不雅定见的普及不合。

李宗对时辰一词的诠释相当切确，这个诠释从一个精晓东方文明的人嘴里说出来，真实不无缺出人意表。

一样不出人意表的是罗恩对时辰的邃晓，他认为时辰只是一种让步编制。你看，我们东方人不时因为把时辰的真正意义混混化而感应忸捏。

对东方人来讲，这个词跟赤手道和跆拳道之类的亚洲让步编制是同义词。

可是，这根柢不契应时辰最原始的中式含义。

对象交汇︰李小龙是经由过程片子这个序言把东方哲学传授给东方不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅众的前驱——传授的对象甚至还包含东方的演员，比如说约翰·萨克森。| 图片来自《甲士之魂——李小龙的人生哲学》

屈就切确的中国翻译，时辰的含义就是宏除夜的下场。有时辰的人就黑色常精晓本身身手的人，而这个身手可所以任何身手。

比如说，文章写得特别很是好的记者便可以说是有时辰之人，绘画身手崇高崇高的画家也可以说是有时辰之人，以此类推，全数具有出格身手的人都可以说是有时辰之人，从医药到骑马，从技击到高尔夫球，各行各业、各类消遣中都不乏有时辰之人。

屈就往日的标准，对工作的无缺掌控不单可以闪现时辰，还可以闪现小我对本身的掌控。对本身的掌控— 起码从中国人的角度来讲— 是一件积极的、值得小我往掠夺的工作。

图片来自《甲士之魂——李小龙的人生哲学》

屈就备受保护的中国传统，掌控时辰的人可所以一个次要的哲学家、一个有禀赋的炼丹家、一个精晓医术的除夜夫、一个饱读诗书的师长教师或一个驰名的音乐家，他们经由过程这些身份展示了对本身的掌控。

此外，一个掌控时辰的人在有需求的时辰也会怀孕手呵护本身和本身所爱的人。可是，把时辰算作是斗殴的身手就是对这个词除夜除夜的不公允了。

在李小龙的第三部中文片子《猛龙过江》的一个场景中，李小龙（右）用勾踢腿踢向韩国合气道敌手Won In Sik，他能瞬时看到出招机会，以此展示了截拳道的中心教义。| 图片来自《甲士之魂——李小龙的人生哲学》

三个剑客的故事

李小龙被良多人认为是时辰最原始、最地道的意义的代表人物。

他在构和时辰时快活喜悦爱好讲一个叫做「三个剑客」的故事，这个寓言跟驰名的日本剑圣宫本武躲有关，它奇妙的意味意义给李小龙留下了深切的印象，甚至于他在喷喷喷喷喷鼻港给电视不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅众讲了这个故事，他甚至把它写进了他跟演员詹姆斯·柯本和斯特林·西利芬特合营创作的《无音箫》的脚本的引言傍边。

屈就李小龙的陈述，这个故事是多么的︰

三个剑客坐在拥堵的日本小酒馆的桌子旁边，大年夜声群情坐在他们近邻的人，希看能安慰他跟他们决战。大年夜师（宫本武躲，日本最巨除夜的甲士）没有理睬他们。可是当他们的言辞愈来愈鲁莽、愈来愈针对本身时，他举起筷子，疾速上扬，尽不辛苦地夹住四只飞动的苍蝇。在他慢慢放下筷子的时辰，三位剑客就仓猝离开了房间。

1970 年，李小龙在喷喷喷喷喷鼻港的电视节目上讲「三个日本剑客」的故事。| 图片来自《甲士之魂——李小龙的人生哲学》

一些东方人会草率地认为，三个剑客俄然对骚扰宫本武躲损掉落踪落往了欢欣乐乐喜悦爱好，与大年夜师用筷子夹住苍蝇的身手没有相干。

可是理论并不是如斯，这三个剑客之所以离开，是因为他们意想到，这位大年夜师用筷子抓苍蝇的行动就展示了他的身手，而这个身手就是最高时辰的闪现，是大年夜师无缺掌控本身的闪现，所以，他是一个需求避开的人物。

他们的结论也朴实了别致的中国崇奉，那就是，任何无缺掌控某种艺术的人在一举一动中都可以揭穿他气定神闲的质量。

李小龙信赖各类编制的体育锤炼——包含瑜伽。在这张照片里，李小龙在一个温馨的下午，在西雅图的华盛顿湖船埠盘腿打坐。| 图片来自《甲士之魂——李小龙的人生哲学》

别致的时辰大年夜师可所以身手谙练的++师、西医师和针灸师。东方医药界比来才最早领受，甚至才最早招认东方人对身材、思惟和精力疾病的这些诊治编制。

比如说，中国人1,000 年来都用麻黄这类草药来医治哮喘病，而麻黄中含有麻黄碱。东方的除夜夫医治哮喘病时也会开麻黄碱，在这一理论被点缀时，东方医药界才意想到，他们对东方的一些诊治编制过早地下了定论。

一样，别致的针灸艺术因为有奇不雅不雅不雅不雅不雅不雅般的医治和麻醉感染，如今在东方的行动医疗诊所也是一个普及的诊疗身手。它在几年前就进进了时辰培训，成为伤病的医治编制，可是在20世纪的除夜部分时分里它都没有被东方医药界领受。

图片来自《甲士之魂——李小龙的人生哲学》

东方思唯有一种很凶悍的冲动︰他们会把碰着的全数工作举办瞬时的定性和分类。但凡，这些类别都可以简化成两个分支︰安然的和不安然的。

我们熟谙到某种程度的对象就被放在后面这个分支，不合的、不晓得的或不熟谙的对象就被放在后背这个分支。

下场就是，我们经常会创作创造本身在忙着给实足事物加标签，站在糊口以外，却没有真正地投进糊口，也根柢没有享用糊口。

简而言之，我们贫窭时辰这个次要的立场。

屈就李小龙所说︰进修时辰不成是为了贯穿连接身材安康和呵护本身，也是为了培养本身的思惟。道教的道士和中国的和尚都把时辰算作一种哲学或思惟编制，在这类哲学中，人们会适应困境，有能屈能伸的机警。耐性的质量和从偏向中领受经验的做法也是时辰绳尺的一部分。

多么一来，有些人大年夜大年夜约会感应感染很震动，东方人眼中阿谁行动片子明星和超卓的让步士，竟然仍是一个有时辰之人（取时辰最初的意义）。

李小龙是一名哲学家，他体恤的是人类行动，他戮力往邃晓邻近这个坦荡宽大年夜大年夜奔放宽除夜广大年夜奔放而宏壮的全国，我们回想回想李小龙的生平，可以说他是一名成功的哲学家。

图片来自《李小龙肢体表达的艺术》

理论上，他的言语如斯切确，片子和言语又如斯吸引全球人的存眷，我们甚至可以说他是一名愚人。

李小龙的言语包含着与岁数不符的机警，揭穿了他对全国的深切邃晓。这真实不是说，他对人类情状的不雅不雅不雅不雅不雅不雅定见是平空而来的。

他花了很长时分，吃苦地进修哲学、宗教和关于灵性的各类书本。

他还一遍遍地不雅不雅不雅不雅鉴赏老子、庄子、孙子、孔子、三更、苏格拉底、柏拉图、巴鲁赫·斯宾诺莎、勒内·笛卡尔和除夜卫·休谟，和克里希那穆提、铃木除夜拙和艾伦·沃茨之类更现代的愚人的作品。

他在这些巨人的言语中寻觅永远的真实性，戮力进修魂魄的幻想下场本质、魂魄地址的宇宙和人类这个集团。哲学才是李小龙的真正热忱地址，技击只不过是他选择表达哲学的对象。

图片来自《甲士之魂——李小龙的人生哲学》

侥幸的是，李小龙宁愿赞成跟别人分享他的决意决意决计。

理论上，他的信息和设法经由过程群众访谈掉落踪掉落踪了最好的传递。

良多采访过他的记者都意想到了李小龙的超卓质量，把采访的音频或视频保管上往，以便日掉落踪队修，改进本身的思惟，核阅本身。除夜除夜都人后来都没有进修。

可是，保管上往的群众讲话音频和视频，和他写的一字一句，保管了让人们邃晓糊口，享用糊口和最除夜限制地度过人生的哲学不雅不雅不雅不雅不雅不雅定见，往日想要从这位巨除夜的思惟家身长进修的人们可以掉落踪掉落踪这些材料，真是福星高照。

图片来自《甲士之魂——李小龙的人生哲学》

技击的幻想下场演变

跟时辰的真正含义一样，李小龙的哲学也不单仅限于纯真的让步身手。

理论上，为了无缺不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅鉴赏李小龙的哲学，我们就必须超出技击的鸿沟。幻想下场，市价21世纪，人类的军事技能已展开到具有隐形轰炸机和乌兹冲锋枪的程度。

每个礼拜花好几个小时举办鳞集的、宏壮的、高度专业的徒手让步操练当然值得嘉奖，多么可让人变得用功，培养对技击的谙练程度，可是，我们在往日的街道上碰着某件事，需求用到技击的大年夜大年夜约性特别很是之小，在一个刀兵占尽对优势的全国不凡是如斯。

比如说，精晓别致的冲绳击打对象（一最早被融进别致的技击法，方针很较着，就是把日本骑士从当即摔上往）的操练量在往日看来，作为应对街道***击击的筹唱工作，显得过时和不其理论。

图片来自《甲士之魂——李小龙的人生哲学》

理论上，我们只需扫一眼天天的报纸，就会创作创造，往日的***击击者真实不像甲士一样复古（他们独霸的都是现代的刀兵）。

所以，在纽约街头被杀的甲士比被中国的义和团作乱***的甲士要多良多— 嘲讽的是，这两件工作有着近似的启事︰除夜除夜都甲士的哲学没法跟时代的让步展开贯穿连接齐截。

理论上，携带刀兵的人可以从30到90英尺以外终结你的生命，有时光甚至可以从更远的中心抵达他的方针。

既然多么，把生命的除夜部分时分用来进修让步技能，来保卫本身免受如今携带主动刀兵的***击击者的毁伤，已不是明智之选。在畴昔，这些技击法是用来冲击徒手搏击的敌手的。

李小龙（右）跟他的第一名— 也是独一的***， 叶问， 进修「咏春黐手」（The art of detachment，暗含有「超脱的艺术」之意）。| 图片来自《甲士之魂——李小龙的人生哲学》

如今，轨则已改削了，全国也已不合了。除夜除夜都的甲士也理应跟上时代展开的脚步。

这真实不是说，技击操练在往日就一无可取。

假定你的方针是寻求真谛，过更有价值的糊口，只存眷技击的让步部分就没有需求了。进修技击的经久价值在于，它可所以表达本身的对象，从灵性下往讲，经由过程这类表达，你可以体味本身的不竭展开的局限性和身手，更好地邃晓本身。

我已可以听到有些人的支撑声响了︰「可是技击在某些自我防卫的情境下必定仍是有效的。」切实其实如斯，可是，战斧也可以抵达不异的方针。

如今，在我们次要都邑的街道上，开车射杀已如斯普及，掌控技击或战斧都不克不及呵护我们免受半主动刀兵的枪林弹雨的***击击。

李小龙在《丑闻喋血》中的一个场景里，给詹姆斯·加纳演示水绳尺的「冲击力」，让詹姆斯看得哑口无言。| 图片来自《甲士之魂——李小龙的人生哲学》

我可以再说一遍，技击是有效的，它是通往安康和魂魄展开的尽佳编制，可是要把技击和其他身手连络起来抵挡往日除夜街上独霸的刀兵，说中听一点是不其理论，说不中听了就是无缺的、致命的偏向。

李小龙本身也意想到了技击展开的这个理论，他在有名的视频《独家专访》中也多么说道︰「如今你不会跑到街上拳打这个脚踢阿谁，因为假定你多么做，就会有人拿出一把枪—砰！你的人生就停止了。我的意思是，非论你的身手有多好。」

正如你们很快就会晓得的一样，李小龙是一个理论的人，他支撑华侈时分为不太大年夜大年夜约展示的遭受做预备。他不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅不雅鉴赏要精晓各类艺术所必须的斑斓和技能，可是他也意想到，这些斑斓和技能已过时了。

图片来自《甲士之魂——李小龙的人生哲学》

早在20 世纪60 年代，李小龙就意想到除夜除夜都甲士的操操演惯就象是有构造的跳舞课，师长教师可以学会看上往很斑斓、让人印象深切的行动，可是假定要在街上用这些行动来呵护本身或你爱的人，存活的概率就跟跳舞班的师长教师差不多。

李小龙甚至还筹划出了一个模仿的墓碑，这个墓碑就在他的办公桌上，它向到访者揭穿了李小龙对盲目屈就畴昔的古典传统，不晓得追跟着当下的技击进步展开的人的立场。

李小龙在20 世纪60 年代中期给他的同伙和师长教师乔治·李（没有亲属相干）写的一张纸上，描摹了一个微型墓碑的筹划和信息，用他的话说，「这个墓碑完竣地表达了我的感应感染」（有关技击传统编制的感应感染）。| 图片来自《甲士之魂——李小龙的人生哲学》

忖量一个曾优雅逍遥的人如今他思惟里塞满经典，被经典曲解。在跟记者埃里克斯·本·布洛克举办的视频访谒中，李小龙说得愈加精练︰你晓得吗？除夜除夜都技击带领教员都刚烈至极。我的意思是，他们的立场就是︰「两百年之前技击就是这么教的，所以如今也理应延续这么教。」

为了贯穿连接这类立场— 我的意思是，你之前就是这个立场— 你会卡在时分容器里面，永远都不会展开，因为进修是一个不竭创作创造的过程。非论若何样，假定我们仍是走老路，就只是在几回几百年前传上往的对象。

「就象是用手指着月亮。不要把寄看力集结在手指上，不然你就会错损掉落踪落月亮的诺言！」李小龙在华纳兄弟颤栗一时的片子《龙争虎斗》中对本身的年青师长教师多么说。| 图片来自《甲士之魂——李小龙的人生哲学》

李小龙把这类过时的、几回的技击操练称为「有构造的损掉落踪看」，他在余下的生射中都在戮力为逐浅近致的问题— 各类各式的困境— 寻觅一个20世纪的应对编制。

正因如斯，李小龙的真正遗产就不单仅局限于技击全国的复杂局限。

就像尼采的哲学不单仅属希特勒和纳粹德国一样，李小龙的哲学也不单仅属甲士。

他是一个艺术家，一小我类学家，他另有一个超出其他角色的身份— 思惟家。

他的辩才——而非他的拳头— 影响了政治家、公司高管、片子明星，和社会职位不高的人羣。

一羣「试探者」︰李小龙和他的截拳道师长教师。| 图片来自《甲士之魂——李小龙的人生哲学》

更次要的是，李小龙的思惟和哲学让他可以更成功地措置种族主义、经济艰苦、爱、疾苦、快活、哀思、猎奇、婚姻、父亲的角色和友情— 换句话说，就是人生。

李小龙在技击局限的经历只局限于人类四肢可以掉落踪掉落踪的下场，可是他在思惟局限的经历意义无量。

如今，我们理应带着浅近展开的精力进步，这类浅近展开是经由过程对自我的创作创造和幻想下场掌控完成的。假定你感应感染这个定见听上往象是时辰的真正含义，你就最早真正地邃晓时辰了。

你的灵感会延续指引我们走向小我的束厄狭隘。在李小龙位于华盛顿西雅图湖景公墓的墓碑上，刻着这句锋利的，可是又特别很是中肯的铭文。| 图片来自《甲士之魂——李小龙的人生哲学》

本文内容节选自

《甲士之魂——李小龙的人生哲学》

喷喷喷喷喷鼻港商务印书馆出版

作者：约翰·力争（John Little）

在李小龙工作、糊口、操练法，及哲学思惟方面最权力巨擘的作者，独一获李小龙遗产机构受权不雅不雅不雅不雅鉴赏李小龙公家函件、草图和笔记的人。他也是《李小龙》杂志合作出版商之1、“振藩截拳道中心”官方时讯运营编辑，及非取利构造“李小龙经历基金会”主席。